在國家“二胎”“三胎”政策慢慢出臺的后臺下，孕期女性遭遇職場鄙視征象屢次產生。一方面當局鼓動勉勵多生，社會鼓勵女性經濟獨立，而另一方面，有些企業卻日漸形成“一懷孕就下崗”的潛規則，使得網友不得不發出“誰還敢生”的質疑。近日，北京勞動律師收到一名王女士的告急，她告訴我，本人有身七個月了，而本人事情長達8年的公司卻不給她部署產假，而且以莫須有的來由解雇王女士，這讓她覺得很冤枉，由于有身后王女士不但從未早退，業績也沒有受影響。那么我國對于懷孕女性保護的法律規范有哪些呢？如果遭遇懷孕被解雇的情形，女職工又該如何維權呢？

　　一、我國對于有身婦女保護有哪些法律規定？

　　我國《勞動合同法》劃定，女職工在孕期、產期、哺乳期的，用人單元不得按照本法第四十條、第四十一條的劃定解除勞動條約。

　　《主婦權益保證法》中也劃定，任何單元不得因成親、有身、產假、哺乳等情況，降低女職工的工資，辭退女職工，單方解除勞動（聘用）合同或者服務協議。

　　而《女職工勞動維護分外劃定》對女職工的維護就加倍周全了，它劃定女職工在孕期不克不及順應原勞動的，用人單元應該依據醫療機構的證實，予以加重勞動量或許部署其余可以或許順應的勞動；女職工生養享用98天產假，此中產前能夠休假15天；難產的，應增加產假15天；生養多胞胎的，每多生養1個嬰兒，可增加產假15天。女職工有身未滿4個月流產的，享受15天產假；懷孕滿4個月流產的，享受42天產假；女職工在勞動期間內進行產前檢查，所需時間計入勞動時間；女職工比較多的用人單位應當根據女職工的需要，建立女職工衛生室、孕婦休息室、哺乳室等設施，妥善解決女職工在生理衛生、哺乳方面的困難。

　　二、如果在職場中遭受有身被辭退的情形，該怎么辦？

　　女性如果在職場遭到不公平的報酬，一定要積極維權。

　　假如用人單元違法解除有身女工的勞動條約，勞動者可請求用人單元繼續履行合同，而用人單位應當撤銷解除勞動合同的決定；

　　假如勞動者不愿意連續留在本單位事情的，用人單元應該根據《勞動合同法》第八十七條，用人單元違背本法劃定解除或許終止勞動條約的，應該按照本法第四十七條劃定的經濟賠償規范的二倍向勞動者領取賠償金的劃定，領取勞動者經濟賠償規范的二倍賠償金；第四十七條劃定，經濟賠償按勞動者在本單位事情的年限，每滿一年支付一個月工資的標準向勞動者支付。六個月以上不滿一年的，按一年計算；不滿六個月的，向勞動者支付半個月工資的經濟補償。因此，如果王女士的公司要辭退王女士應當至少支付王女士8個月工資兩倍的經濟賠償。

　　而假如用人單元既不執行條約又不領取經濟補償金時，女職工還能夠匯集相干的下班期間打卡記錄、同事的證人證言、錄音等證據向用人單位所在地的勞動人事爭議仲裁委員會提出勞動仲裁，申請維權。

　　關于用人單元和孕期女性而言，都需做到“心中有法”，企業要把人權提到首位，對職工少一點抽剝多一點愛，做到不苛待，不鄙視。而女性在遭到不公平報酬時，要馬上拿起法令的武器保護本身正當權益，才能把砝法令賦予的權力全數發揚進去。雖然維權是一個艱難的領域，但走的人多了，也便成了路，我們鼓勵越來越多的女性站出來，為自己發聲，撐起職場的“半邊天”。

　　中國傳統文明異常看重“勇”這一德性，并將勇與“仁”“知（智）”相提并論。孔子曾說：“知，仁，勇三者，世界之達德也。”又說：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”他阻擋“暴虎馮河（白手搏虎，徒步過河），死而無悔”的匹夫之勇，主張勇要遭到“義”的克制。以大膽著稱的子路已經問孔子：“正人尚勇乎？”孔子回答說：“正人義認為上。正人有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”可見，孔子主意將勇與義相結合，做到見義勇為。

　　事實上，“見義勇為”也出自孔子的名言，原文是“見義不為，無勇也”。那么，什么是“義”？孔子覺得“義者，宜也”，即“義”是合宜、合法的行動。孟子覺得“義，人之正途也”，即“義”是人類最精確的路途。孟子還注意當性命與道義“兩者不可得兼”時，要有“舍生取義”的勇氣。

　　可見，真正的勇，真正地見義勇為，應當是尋求謬誤、苦守道義而無所畏懼，不為勢力而服從，不為威逼而動心，不為殞命而波動。然而本日提到見義勇為，每每僅指與暴徒肉搏或搶險救災而遭遇喪失甚至就義性命，這明顯把見義勇為的寄義縮小了。各行各業都有其應當堅守的“義”，對于寫史的人來說，最大的“義”就是秉筆直書，如實記載史事。但在專制制度之下，要做到秉筆直書，沒有舍生取義的勇氣是不行的。

　　年齡時代，齊國權臣崔杼戕害國君齊莊公，立莊公的異母弟杵臼為君，是為齊景公。崔杼自立為右相，獨斷朝政，飛騰專橫，卻異常憂慮本人的弒君罪惡被史官記錄在史冊之上，從而留下千古罵名。齊國的太史為了照實記錄史事，將存亡置之度外，毅然寫道：“崔杼弒其君！”崔杼勃然大怒，立即把他殺了。

　　其時，史官是世襲的，太史的兩個弟弟繼任為太史后，并未懾于崔杼的淫威，依然照實記錄此事，接踵被崔杼戕害。太史最小的弟弟繼任后，絕不畏懼，仍是如許寫。崔杼懾于太史兄弟四工資秉筆直書而前仆后繼的勇氣，終究放下屠刀。此時，南史氏認為太史兄弟已被殺盡，正抱著竹簡急忙趕來，盤算代替太史兄弟之任將崔杼的罪惡記錄史冊，見太史的小弟已經據實記載，才返回去。

　　齊太史兄弟不畏強權、秉筆直書的肉體，成為后代史官的范例。文天祥在《正氣歌》中歷數史上十二位奸臣烈士的壯烈之舉，第一例就是“在齊太史簡，在晉董狐筆”。此中，董狐是晉國太史，因“書法不隱”，記下晉國權臣趙盾“弒其君”，而被孔子贊美為“古之良史”。

　　本日，咱們應該進修齊太史舍生取義的勇氣，傳承前人見義勇為的家風，了解什么是“義”，什么是“勇”，敢于追求真理、堅守道義，成為一位真正的“勇者”，北京勞動律師希望每位勞動者都能拿起法律武器維護自身合法權益。